唐诗是我国古典诗歌艺术的顶峰。清人编纂的《全唐诗》及后人辑录的《全唐诗补》、《全唐诗外编》共收录了近五万二千首诗，有姓名的作者达二千三百多人。唐诗数量之多、风格流派之异、体裁样式之全、影响之大，均称空前绝后。清乾隆蘅塘退土孙洙精心筛选唐诗中脍炙人口之作编成《唐诗三百首》，入选作者不足七十。孙洙定本《唐诗三百首》风行海内，功匪浅鲜。鄱阳诗人陈陶《陇西行》得以入选《唐诗三百首》，能与大师李白、杜甫、白居易站在一块，能与李商隐、杜牧、岑参等众多大腕同台表演，堪称殊荣，乡人足可以为之自豪。

陈陶（约812年—885年），字嵩伯，号三教布衣。宣宗大中时，游学长安，后旅泊赣、皖、闽、苏、浙诸地，留下大量诗作，或抒写壮志，或拜谒官吏，或寄赠友人，或游历名胜，或寄托乡情。但作为追逐功名的知识分子，因不得志，郁郁不欢，渐渐“消磨世人名利心，淡若岩间一流水”（《赠野老》），甚至心灰意倦，“无因得似沧溟叟，始忆离巣已倦飞”。南唐时，隐居洪州西山，不知所终。陈陶留有诗集十卷，已散佚，后人辑得《陈嵩伯诗集》二卷，编入《全唐诗》。

晚唐时期，中央王朝在宦官专政、朋党交争的局面下，日趋衰微，藩镇势力强大，中央政令不通，人民辗转在重重剥削压迫之下，阶级矛盾十分尖锐。作为出身寒微的知识分子，陈陶目睹大唐帝国的内忧外患，政治腐败，却不甘虚度年华，思索“如何名金波，不共水东流”，他自诩为“谷底兰”、“波中鸥”，志在政治上施展才华，有一番作为，建功立业，报效国门。他在《海昌望月》诗中宣称：“平生烟霞志，读书觅封侯”。

但是，残酷而又严峻的社会现实，无情粉碎了陈陶的迷梦，致使他郁郁不欢，愤愤不平。今天看来，他认为“古来成事尽书生”（《闲居杂记》）的想法是多么幼稚！他在《江中逢故人》一诗中感叹道：“十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老？”朝政昏庸，国势衰微，知识分子徒有爱国之心、报国之志。陈陶的悲凉恐怕是晚唐诗人心理上的共同写照。

尽管陈陶的诗作多为忧时悯乱、感叹身世之作，流露出浓厚的感伤气氛，甚至消极情绪，但象《塞下曲》、《胡无人行》、《关山月》、《水调词十首》、《闲居杂兴五首》、《陇西行四首》等诗依然散发着批判现实主义的芳香。其中《陇西行》最为著名，喻守真先生编注的《唐诗三百首详析》给予了很高的评价。

兹录《陇西行》之二如下：

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

此诗意在厌苦征战，为丧身塞外的将士鸣冤，鞭笞统治者的征战政策。全诗跌宕起伏，首二句叙述悲壮慷慨的激战场面，表现了将士的忠勇；后二句笔锋一转，逼出诗意。诗人匠心独运，把“无定河边骨”与“春闺梦里人”联系起来。一边是现实，一边是梦境；一个“可怜”，一个“犹是”，虚实相对，荣枯迥异，造成震憾人心的悲剧力量与强烈的艺术效果。喻先生称赞此诗较之“一将成功万骨枯”句尤其深痛，给人留下深刻的印象。明王世桢《艺苑　卮言》赞赏此诗“用意工妙”。

人生难逾百年，功名显达过眼烟云，何必萦绕心怀。陈陶生不逢时，未伸凌云之志。然而他的诗作能扬名千古，为后人赞许，这恐怕是他生前始料不及的事。

历尽千年沧桑，鄱阳的风俗景物也随着时代的变迁发生了很大的变化，但我们可以告慰九泉之下的诗人：今日的鄱阳春意盎然，呈现出一派生机勃勃的景象！(左泽)