有位学者说：鄱阳湖文化，不起源长江，而起源于——岭南文化。这就解释了古代写鄱阳湖的诗文，似乎很少的缘故。而著名学者——张友茂先生曰：“鄱阳湖水而注入长江，依此推，鄱阳湖文化与长江文化唇齿相依！鄱阳湖不是起源于长江，鄱阳湖五水注入，其中两水发源于——-与之岭南分水。皆近代以来，鄱阳湖域经济欠发达之故！其实，古代吟洞庭湖的诗文，不比吟鄱阳湖的多！且，古代吟鄱阳湖的诗文多，而分散之于吟环鄱阳湖之庐山、湖口、星子乃至豫章也！近代以来，鄱阳湖域经济欠发达，文化传衍亦退逐，故，感觉上少了量、少了质，少了影响力！鄱阳湖文化，不起源长江，而起源于——岭南文化。 

　　岭南文化，亦晚之于鄱阳湖文化。故，鄱阳湖文化，更不是起源于岭南文化。如果从考古学角度讲，鄱阳湖与岭南，有共同特征——这是本质。但鄱阳湖文化之起源，关乎于吴越文化。 吴越文化具有鲜明区域特征。鄱阳湖先民，大源于古越之脉！《汉书·地理志》载自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有姓种。长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，且有他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族人。鄱阳湖文化脉生出中国北宋后期逐渐形成的以黄庭坚为中心的重要诗歌流派——江西诗派。徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖。江西诗派之祖黄庭坚，诞生于鄱阳湖修河流域义宁双井村。诗派中并不都是江西人。后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。稍后曾纮、曾思等人也被补入江西诗派。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。姜夔，鄱阳人；江万里，鄱阳人（一说都昌人）；陶侃，鄱阳人（陶渊明之曾祖父）”。