一听就上瘾的鄱阳渔鼓

　　“小小渔鼓圆溜溜，唱起渔鼓乐悠悠。说书人将它捧在手，全靠这渔鼓度春秋。白天捧它是碗粥，晚上将它当枕头。别看渔鼓无用处，穿衣吃饭在鼓里头……”这是鄱阳艺人的一段渔鼓的演唱，古朴苍凉的腔调随着鄱阳湖的清水一起荡漾开来。这小小的渔鼓里，似乎蕴藏着无数的神奇和奥妙，让人一听就着迷。难怪老话说“不听不要紧，一听就上瘾”。

　　渔鼓，亦称“道情”，多取材民间故事，加以演绎而成。在表演形式上有两支派：一为“二下响”派，其伴奏为二响（渔鼓、简板，流行于鄱南及乐平、万年一带），其音乐系吸取鄱阳大鼓书、鄱阳渔歌、民间小调及饶河戏的旋律演变发展而成。一为“三下响”派，其伴奏为三响（渔鼓、简板和边铙），用竹敲铙，曲调与鄱阳“三角班”曲调基本相似，主要流行鄱北山区和邻县。

　　历经演绎的渔俗文化

　　鄱阳历代诗词中都隐藏着大量凸显渔文化的作品。清康熙《鄱阳县志·柳翁传》记载：唐末哀帝李柷天祐年间，有渔者柳翁，“常乘小舟钓鄱江中，凡水族之内与山川深远者，无不周知鄱阳渔者。”北宋梅尧臣盛赞鄱阳人捕鱼说：“楚章能捕鱼，乃在水边居。手取眼不顾，情知獭未知。”明时有描写捕鱼盛况的诗说：“三月雨多风满天，湖中水多难合船，大鱼跳浪如白雪”。

　　在鄱阳民间，还流传着许多脍炙人口的渔谚、歇后语和民谣等。如：“世上什么苦？打鱼磨豆腐”；“鸭吃螺蛳——吵翻了天”；“鄱阳湖里吹喇叭——哪里哪里”等等。

　　而几千来演绎的传说，或神奇，或悲惨。例如：“白鳍和江豚”、“鳌鱼灯”、“五鱼出龙潭”等等。凡此种种，无不浓缩着渔文化的精华。

　　楚骚风韵的饶河戏

　　鄱阳人历来就特别爱看戏，演戏之风很盛。渔民都敬奉水神，晏公庙、水府庙等寺庙举办庙会时一般都要请戏班子唱戏，唱得都是饶河戏。如遇婚事喜庆之日，更要请串堂班唱戏，嫁闺女时唱《哭嫁歌》，娶媳妇时唱《闹新房》等饶河戏。此外，每当船搁浅或刮大风不能捕渔时，渔民们就坐在船上唱戏自娱，唱的也是饶河戏。有些地方冬至还雇班演“冬至戏”，修谱唱“开谱戏”，唱的全是饶河戏。

　　饶河戏又称饶河调，是我国古老地方剧种之一，在其复杂的演变过程中，饶河戏逐渐形成了自己腔调丰富、剧目众多、乡土气息浓厚的独特风格。

　　饶河调的主要声腔是皮黄，唱七、十字句，板式变化很多，节奏鲜明，富有表现力。西皮多激越之音，二黄善沉郁之调。在唱法上，饶河调的正生、小生、小旦习惯于在句间、句尾加“噫”“啊”“呃”等衬词，用假嗓演唱，这种唱法显得粗犷质朴，饶河乡民认为：“不啊不噫，不成饶河戏”。

　　在鄱阳，至今仍流传一些关于听戏的老话，如：三天不看戏，肚里生闷气；鸡叫天明亮，还有锣鼓响；深夜三更半，处处有戏看等等。鄱阳人对饶河戏的喜爱程度由此可见一斑