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■ 芝桥晴云飘古今
“楼殿冠崔巍，灵芝安在哉。云飞过江去，花落入城来。得食鸦朝集，闻经虎夜回。偶临西阁望，五老夕阳开。”这是北宋景祐年间，政治家、文学家范仲淹谪贬鄱阳任饶州知州时，留下“咏芝山”的诗句。
芝山，初名北罔，又名土素山，在县城鄱阳镇西北，海拔73.4米，面积30多公顷。唐龙朔元年(661)，这里发现三茎灵芝，刺史薛振将此山改为今名。不久，本地人建亭于山岭，取名芝亭。每到朗朗晴日，登上此亭便可远眺庐山，饱览湖光山色，至此，山亭一度又叫“五老亭”。芝山南麓有座禅寺，唐朝初期建。寺后有“碧云轩”，此轩为范仲淹歇息读书的所在。现在，芝山寺虽历经兴衰，但仍保留了三楹。此外，在芝山西南麓，还有一处古迹“止水亭”。止水亭是南宋节烈丞相江万里所建。江万里罢相后到鄱阳定居，因目睹南宋王朝的腐败没落和元兵的兴起，他心如止水，悲叹不已，便凿池并取名止水，在水池旁另立一亭曰止水亭。不久，元兵攻陷了鄱城，消息传来，江万里悲愤填膺，率一家17口投赴止水，以身殉国。
■ 孔庙松风忆范公
孔庙原指县城朝天门外、东湖北岸的县学宫。这里曾有一处郁郁葱葱的松林。相去不远是建于唐贞观十年（636）的妙果寺。北宋范仲淹知饶州后，他对这里的秀丽山水发生了浓厚兴趣。依他看来，这块土地不久将有人杰出世。于是说，妙果寺禅院有塔高耸，又在城的东北（指旧城池的方位）突起十几丈，这是饶州文章的响应之处。从城上往下看，几个湖水脉连秀（指内外东湖及李家湖等），是读书人润湿显示的地方，于是在这里建立州学。从此，不息松涛声，朗朗读书声，以及禅师们的诵经声相交映织，此起彼伏，成了一道格外风雅的景观。
■ 湖心孤寺映波影
湖心孤寺即浮舟寺。据《鄱阳县志》记载，浮舟寺所在处，原是秦时吴芮部将梅 ，操练水师的督军台。寺于宋治平二年（1065）始建，元末时毁，直到明万历二十年（1592）知府杨际会复建浮玉堂、弄珠轩。清康熙二十三年（1684），郡守黄家遴又建伴鸥亭于湖心。以前，湖洲是孤立在东湖这中的，游人要去湖洲游玩，必须用划艇过渡。民国初，本县人查乘风，将环湖的城墙基石拆除，用以构筑成堤坝和湖洲相通，于是有了现在的情景。后来，他又牵头在寺前培出一角，把伴鸥亭移到新培的湖洲上，这样一来，湖心不再是孤寺，而是亭寺相间，绿树婆娑，清波凝碧，渔歌唱答，为十景中尤为赏心的去处之一。
■ 洲上百花香长在
百花洲在督军湖的北面，也就是现在东湖荐福山北麓的黄家洲以南，支家嘴以北一带。据旧《鄱阳县志》记载，元末明初，有浙江籍人陆景明来鄱客游，没想到东湖湖光山色如此迷人，遂产生了长住的念头。这位爱好园圃的浙人，便在洲上辟土种花，移来江南名花著卉，以至这个不小的湖洲之上，花开四季，繁华似锦，于是有了这个雅景。现在，虽然物是人非，花洲不在，但后来的人培植出本地名产—韭菜，青翠碧绿，香味浓郁，是本地美蔬，它以独有的风格走进千家万户，香飘每个角落。近两年，昔日百花洲的大片土地，已纳入城北开发区，相信在引凤筑巢，诚招天下客商的措施下，这里会锦上添花，春光永驻。
■ 双塔铃音有余声
双塔，指的是妙果寺和永福寺塔。
妙果寺塔建于唐,塔在寺前,高十七丈。清末时毁于自然灾害,旧时尚有塔基,后荡然无存。
永福寺在现土井巷中段。梁武帝天监九年(510),鄱阳王萧恢舍宅为寺,名显明。元至正二十二年(1362),始改名为永福寺。永福寺塔在永福寺东。宋天圣二年(1024),浙江天台山寿昌寺巡礼僧用言、宝伦来寺主持造塔,基深10米,上垒七级,高42米,占地面积80平方米。至今在塔南还留有建塔时的痕迹:上、下棚巷。这两条巷是当时送料上下架棚所在,因此得名。古时塔顶尖凸之下便是翘角飞檐,檐角边悬有铜铃,风吹铃响,清脆悦耳。这两座塔一在城外,一在城内,遥相对峙,铃声互应,别有一番情趣。元代本县才子叶兰有诗说:"双塔凌良霄,风铃敲夜永。幽香度寒泉,余音乱秋景。琳琅合天籁,百虑动深省。听之亦岑寂,独步菩提境。"当时景境,尽在诗中。
■ 两堤柳色容颜改
旧时,东湖有两条堤东西相望。一是德新桥(今新桥)通荐福山的一条堤坝,这条堤筑起后,东湖开始分内外两湖,堤以东为内湖,堤以西为外湖。另一条则是永平门外(东门口)的柴家巷,也就是昔日东湖入鄱江的另一个出口—吊桥北端,至二条巷的一条堤坝。这两条堤上,垂柳夹道,柳丝婆娑,每到春夏,宛如两条绿色长龙,浅卧湖滨,遥相互应。尽管,这在当年是一难得的景色,它与今天的东湖大道相比,那就逊色得多。东湖大道东起荐福山,西至七条巷,长77米,堤面宽20米,横截东湖,贯通东西。堤上车水马龙,香樟长青:两岸高楼耸立,鳞次柿比,而东湖清波荡漾依然不减当年。
■ 荐福茶烟风景新
荐福寺在荐福山,荐福山滨督军湖以东,在一千多年里,荐福寺一直是鄱阳的名刹。这里有唐初欧阳询所书的《荐福碑》,有颜真卿为覆盖碑文所建的"鲁公亭"；有唐代诗人戴叔伦住过的书堂,有范仲淹构筑的"莫莫堂"。又有"颜范二贤祠(颜范即颜真卿、范仲淹,俩人都在鄱阳任过州官)",和陶侃衣冠冢。因此,名闻天下,历为胜地,文人墨客来鄱,都喜欢到此集会,品茗论文,谈古说今,这里熬汤煮茶的烟雾从早到晚,从不间断,由是便以此为景,名曰"荐福茶烟"。
1939年,鄱阳私立士行中学在此创建。新中国建立后,士行中学发展壮大为波阳一中,莘莘学子据此勤奋苦学,立志报国。多年来,从荐福山波阳一中走出的学生考上大中专院校的6千余人之中,涌现了不少科技精英和杰出人才。
附:《东湖赋》
东湖赋
(清)程作舟
番之有东湖,犹杭之有西湖也。番之江绕城南而西溢焉,此湖则绕城东而北焉。一堤中分,两湖夹镜,水色山光,四时变态,不待点缀而自然清丽,是为名人墨客之所不能尽者也。乃西湖以繁华志盛,而东湖以清真见遗。余往来湖山久矣,触景兴怀,长言见志，乃为之词曰：
谁山之有湖也,盖 而为?水之都流也,而有汇焉?汇也而有限焉,遂以为潴也,而名之曰湖。而此湖之在番也,独淼淼而绕乎芝城之东。东者,事之始也,气之动也,而水之性也。乃此城复砥而柱之,亦何异乎障!百川而之东,当其上乘。广泽兼接,祁滩千支,万派曾汇于番江。地据扬州之胜,星分斗野之光:阁山浮印,柳林四涸,清湾列队,双港为关。夹彭蠡,拄康郎,穿三桥而穴沼界,二水以横梁。水分上下,堤亘中央,上团聚而明镜,下杳渺而倾囊。浅者为渚,深者为潭,狭者为港,阔者为泽,直者为注,曲者为湾。时涓涓而流沫,或汹汹而成洚。鲸波皱而云霞织,鰲浪鼓而烟雨餐。草则绿萍紫荇,果则红菱白莲,鱼则玉鲫金鲤,鸟则翠雀金鸢。常以渔翁杂迹而相狎,且偕叶舫同游而争先。若夫九曲为涯,四山作岸,山影断而复连,树色明而复暗。西望土素,夕照开屏;东邻荐福,朝曦列障;北眺风雨,雩亭插天;南滨城隍,市廛连蔽。塔侧影而横空,寺悬幡而逼汉,柳扶苏而成行,楼阁参差而出象。罾舍纶竿兮任浮沉,鱼刀竹筏兮恣来往。尔乃天光云影,鱼跃鸢飞,朝则寒云出岫,暮则野火侵扉,晴则光浮日影,雨则珠溅云衣;春则柳腰烟湿,夏则水面风微,秋则蒹葭梦远,冬则蓑笠眼低。四时之侯各异,一日之气不齐,览江山之变态,想妙手于王维。所以,园翁、溪叟、骚人、赋客搜辑旧闻,传为新史,留心风景之间,放眼湖天之外。四水旁闱，一钟独出,清梵流音,鱼龙咋舌,则湖心之弧寺也;舟子停桡,春风暗渡,遥望平冈,煮红醉绿,则洲上之百花也;曲岸长杨,歌楼掩映,青旗扶风,引人入胜,则新桥之酒帘也;僧房闲寂,枯坐淡禅,焚香煮茗,鹤避林烟,则荐福之茶烟也;瑞草峰头,杳无人迹,日影迷离,一山岚气,则芝岭之睛云也;风雪满桥,蹇驴缓步,正好寻诗,忽归渔父,则松关之墓雪也;百尺虬枝,叶风披拂, 有声,回琴点瑟,则孔庙之松风也;绿线如伞,或高或下,追风弄影,琼珠错落,则颜亭之荷雨也;莺梭浪掷,织就春荫,长柳系雨,青眼窥人,则两堤之柳色也;子夜风清,栖鸟梦断,一部鼓吹,惊闻天半,则双塔之铃音也。人因景重,景以人存。吴月湾之绝句,叶醉翁之新声,情多慷慨,语复嶙峋,山川为之写照,景物乐其纵横。抚此佳话,念彼古情,范侯之风未远,吴王号令如新。聆禅心于虎啸,想绝笔于雷鸣,幼公书韵兮蹇萤火以消沉,去伪弦歌兮涉草窗以披纷,访忠臣于滩上,问烈士于桥 ,山川自然而胜,人物以本分而尊,果尘氛而不滓,虽僻处而犹灵。惟其清也,故不假于粉饰之力;惟其真也,亦不屑乎标榜之声。则此如鉴之水也,夫岂无蛟龙之所宅?神灵之所居,而落落同于贤士之无名。
■ 狮山犹念岳武穆
顺昌江上行,距县城60千米是凰岗镇所在地的凰岗。站在凰岗朝偏南的河东岸望去,有一座不甚太高,却峭壁悬岸的山。远远地看去,这山酷似雄狮,不但首尾俱备,就连临江怪石鳞峭的石壁,也如同雄狮的耳目口鼻。因此,人们称它为狮子山。其实,狮子山原名巍石山。南宋绍兴元年(1131),抗金英雄岳飞,统兵平鄱阳湖水寇后,途经凰岗,驻节山上的龙居寺,并题诗石壁:"巍石山前寺,林泉胜复幽。紫金诸佛相,白雪老僧头。潭水寒生月,松风夜带秋。我来嘱龙语,为雨济民忧。"据说,岳武穆曾为之中的白雪句,往返10千米。原来,岳飞起初是将白雪写为白发的。行至5千米后,觉得发字不妥,于是单马返寺,没想到老僧已将此字改好。传说,龙居寺还有一副对联是岳飞撰的,其联为:云影回环龙自在;花香芬馥佛如来。后来,龙居寺迁至了狮子山对面的河西岸。离寺不远,有数株古樟树簇拥丛集,葱绿如盖,形状极圆,有如绣球。当地人说,这是狮子滚绣球。如今绣球不复存在,狮子依然雄踞,那伏卧如跃的神态,使人浮想联翩,遐思不已。
■ 仙坛昨日景观盛
过磨刀石往东北行,有胜迹名马蹄山,山虽不高,声名久远,此为道家七十二福地之五十二福地。相传东汉建安十二年(207),有仙人王遥入山修炼,至晋元康二年(292),真人白日飞升,这里不但留下诸如仙人骑马飞升时的马蹄印记,也成了道家择观的福址。隋大业二年(606),道士曹志虚正式建观,历经唐、宋、元、明、清诸朝,直到同治后观宇倾圯,福地消迹。
仙坛观鼎盛时,观宇巍峨,香火旺盛,占地规模极大,当时观有十景之说,即:马迹山势、道汉湖光、延祥观字、朝斗灵坛、药炉苔藓、丹井清泉、方池珠漾、驾虹渡马、马迹波谷、柏潭降虎。宋范仲淹也曾赋诗:"灵台拱上百神清,碧坞红霞相映明。曲径犹无青草合,乱峰时有白云生。亭亭翠纛高山矗,隐隐狂雷落石轰。待得丸霄弯鹤驭,玉书应改地仙名。"可见,在北宋时,仙坛观(当时叫延祥观)便已闻名遐逛,声赫名显了。
■ 长山如珠鄱湖撒
去县城西北25.5千米,一群起伏的山体,散落在烟波浩淼的鄱阳湖中。这些山体虽然为数不多,却目睹了古彭蠡的变迁,经历了鄱阳湖的无数次洗礼。如今屹立在鄱阳湖东部水面上,点缀这里的风光。这就是鄱阳县双港镇的一块属地:长山、下山诸岛。
长山，曾名强山,西邻都昌县境,西南与下山隔水相望,面积100多公顷。峰峦起伏,岛石鳞峋,主峰尖峰岭为141米高程,南北走向,呈橄榄形,故称长山,著名渔村长山村座落山腰。下山,距双港镇西南16.5千米,主峰海拔70米,下山村在岛中憩息。这两个岛分别被天然渔场汉池湖、焦潭湖包围,岛上绿树成荫,林木扶疏,梯田云绕,村舍散落。登岛顿使人感受到空气新鲜,恬静宁谧,尘嚣远离,身心舒爽。尤其是夏日,清风徐徐,舟楫点点,极目远望,浩波无际,会让人倍感胸襟开阔,心旷神怡。若有兴致与渔家一同下湖,感受尤为新奇,或轻波荡漾,或惊涛骇浪,或渔歌唱晚,或波光掠影,给人以遐想和惊叹。这两个岛看似孤单,却出人意外。在长山岛上,曾发现过唐代瓷窑,又有着天然洞穴。假如,这些湖岛能开发成休闲的旅游点,那么,它岂止是消除尘嚣和繁忙的良好去所,还能回归自然,让你领略到大自然赋予你的各种情趣。
■ 双港古塔是胜景
饶河出饶城,便向西北浩浩流去,过5千米后一个急转弯,弯的凸起处就是双港。1998年长江全流域特大洪水前,湾边龙王山上有一座残塔。垦然,塔早已失去昔日的风貌,但给鄱阳山水增添了美不胜收的姿色。每到夕阳西下时,你站在青山圩上向西眺望,只见红日低悬,河水浩荡,浮光跃金,乱云如烟。一边是那粼粼波光跳跃闪烁,一边是塔影石壁如隐如匿,灿烂处流光溢彩,溶溶漾漾;黯淡时似墨如黛,凝重端庄。这时,映进你眼帘和跳入脑海的是,反差强烈,动静和谐,让人遐思联翩。这简单的复杂,缤纷的单调,既有大自然的鬼斧神工,又有鄱阳人的精心构筑,顿时,古老的文化底蕴,旖旎瑰丽的山川风貌,使你不得不把它与悠久辉煌连在一起。
其实,双港塔并不古老,它距今只有近400年历史。为明万历二十三年(1605),饶州知府叶云福、鄱阳知县顾自植所建。当时,有传闻说,龙玉山下的双港湾是龙潭所在,因水深流湍,常常危及船、渔,打算在龙玉山上建造起龙王庙一座,以祈船渔平安。然而万历三十二年十一月九日的一场大地震,使县民加深了镇鳌锁蚊的决心,于是在翌年便动工兴建。
双港塔层高为七,八面体,塔基12平米,自建造不久,便厄运累累,先是塔顶遭雷击坍塌,后因风雨侵蚀而受损,直至1998年大水,终因山体崩坍失去支撑而匐然倒塌。双港塔虽然消失了,但它留给鄱阳人的印象却是如此深刻。因为在数百里的鄱阳湖周边,至今还没有一处风光可以与它媲美。
■ 白沙洲上赏湖韵
自沙洲原是荒丘,现在是白沙洲乡政府所在地。1975年12月,鄱阳抽调10万民工,用一个多月的时间,筑起一条长5.8千米,堤顶宽8米的大坝,截断珠湖与鄱阳湖的连接,从此白沙洲这个荒丘,才被人们发现了它的奇特,使你在水的氛围中,加深了对湖的观赏和认识。大堤雄伟宽阔,西南起罗墩,东北接车门,连接点是白沙洲。珠湖和鄱阳湖有了明显分界。坝东波平如镜的珠湖,水光潋艳,小山似 ,渔舟三两,钟毓灵秀,恬然自适。坝西,彭蠡浩瀚,气象万千;波涛壮阔,凉月满天;樯橹隐现,极目无限。然而,白沙洲最让人赞叹不已的,是位于乡政府西北的陡壁,它是让人尽情感受湖光大观的"最佳窗口"。壁陡如削,鬼斧神工,高十多米,峻峭巍峨。站在上面,你不由得会想起岳阳楼下的那堵城墙。放眼望去,在不同季节里有不同景观。仲春,蒙雨初歇,水含烟绿;孟夏,烟波浩淼,浊浪排空;清秋,长天秋水,落霞孤骛;隆冬,长洲巨滩，万鸟刘鸣。
■ 珠湖如盘托青螺
离白沙洲不远,你可以清楚地看到,碧波荡漾银盘般的珠湖中,托着一个青螺般的小岛一瓢里山,岩壁直立,青翠葱笼。清季,有本县文人王定远这样描写它:"觚山东去是瓢山,未共箪悬陋巷间。夜挂冰轮光彻底,晓云雾带影斜湾。谁将柳子波心剖,况有莲花渡口环。北斗岂堪同挹酒,天浆独酌半空间。"诗人这样描述,或许是受了文学家范仲淹的影响。因为此山有庙一座,为北宋时所建,范文正公任职饶州,来此游玩时,不但书以"小南海"三个字赞誉,而且撰下一联云:"福地飞来小南海,禅心静到大西天"。如今,庙宇不存,"青螺"依然,树木蓊郁,生机勃勃,这座小岛上,百鸟群集，一片欣然。
■ 莲山有宝待君识
沿着景湖公路西行,在离拓港乡不远,就能看见北面有座大山盘亘,它就是莲山。
莲山海拔288.8米,面积有800公顷。山周围有临江、马鞭、林七、孔山等小山分布,与主峰相构,有如一朵盛开的莲花,故而得名。昔时的莲山,山势峻险,树木苍翠,只有一条曲径通向山顶。山顶上一座建于唐贞观四年(630)的古庙,规模宏大,气字昂然。庙后有古柏,大可合抱。柏后有井,清冽甘甜,大旱不涸。山后有洞,传说为仙人万祖法师修炼之处。万祖法师与观音大士斗法,祖师不敌,左手受伤,便躲在此洞修炼了18年。山腰有两个"仙丹"池,一年四季,清泉涌流,泉水清澈如镜,光亮照人。现在一口已经干涸,一口长流不竭。山南有两口池,一名油池,一名盐池。传说过去这两口池常年淌出油和盐,有女比丘将流出的油盐偷下山去卖,从此这两口池便再也不流油盐了。如今,两池尚在,油盐却元。尤其让人感兴趣的是,这里是古文物的发掘地。山下的莲塘、彭丰一带原有80多座商周和两汉时期的古墓。虽然已有不少古墓自民国以来便遭到毁坏,但至今仍有30多座保存完整,有待挖掘之中的文物。此前,在这里出土的文物有:剑、铁鼎、陶瓷仓盖、果盒等。另外还刻有网线纹、叶脉纹、花格纹等八、九种纹饰的墓砖。无疑,这里定有不少未解的谜。莲山,除了让人熟知的典故之外,更有值得探究的秘密。
■ 龙潭至今留蛟痕
去县城以北70千米是谢家滩镇,由此往西北11千米是大岩山,这里有座红岩水库,在它的尾端隐匿着一座深潭巨穴。这不宽的峡谷,危岩犬错,古木参天,林荫浓密,遮天蔽日。就在这山径幽远，峰回路转的所在，有一水帘自数丈高的峭崖上喷冲而下。水头落处，则是一丈余之大的深潭。潭水晶莹明澈，碧波翻滚跳跃，终年不断的瀑布落进潭口，不见余水溢出，唯有水沫腾雾，此潭深有几许，游者无不惊诧。据说，宋代有一名僧仙游于此，以四两胡丝（胡人用的丝线，极细）系物探测，丝尽无底，深不可测，于是留下很多传说：龙潭原不太深，只有数丈。一天，东海龙王闻听此潭以龙命名，不胜恼怒，于是驾云来到，凌空栽下，以求究竟。岂知此潭内大口小，蛟龙身陷之中，无法脱出，无奈中，以错就错，从地里潜回东海。从此，潭穴无尽无头。
在龙潭上方，是岩顶。岩顶上有一擎天石柱，当地人称之为“缚龙石”。传说，此柱高耸入云，后被雷击，沿剩7米多高。旧时，有和尚云游到此，见此景观，口打一偈云：“龙潭通海，石柱冲天，雷公不打，大岩出仙。”在深潭两侧，各有一天然石洞，各长约百米，宽4米，内有石凳、石桌、石狮等物，天然摆置，不知始于何代。
柳公楼：在旧城西北角（即现在滨洲路波二中一带），南北朝时粱朝柳恽为鄱阳太守时所建。登此楼凭栏远眺。豁然开阔，湖光山色尽收眼底，是江西胜景之一。唐大历中改为望江楼（《江西通志》作“望归楼”），贞元十九年（803），李吉甫恢复其名。
鄱江楼：在南门城上（即现在的南门口），唐钱起有诗（已佚）。本县所有楼观都屡屡改名，惟它楼名不改。明初，太祖朱元璋来鄱阳，在此接见父老乡亲。
玩鸥楼：在东湖边。明李榕建。李榕曾以明经身份担任福建同安教谕，后罢职归乡，便有自家住宅之后构建此楼，居高而下，俯瞰东湖，并自题为“玩鸥”。同时代人王慎中有记，认为“无求而日足，不争而常闲”。李榕也读书浇花于其间，有朋友来了便以酒相待，一边喝酒一边吟唱诗歌，至老都兴致盎然。
碧云轩：在芝山寺海会堂后。《范文正公遗事录》载：“碧云轩，芝山寺海会堂后之小轩也。外瞰危石，中 香槛轩檐之庭，栽列花木兰芦诸药，似有高人达士趣。向公守饶时，有 上人居此轩，公每到寺，必适其处，爱其闲寂潇洒，常为留题。”轩屡遭废兴。清乾隆十二年（1747），参政李根云主持重新修造，后又圮坍。嘉庆十二年（1807）鄱阳县令王泉之重修，道光至同治年间毁坏。
求放心斋：本县程正思建，宋汪子卿、祝汝玉、朱熹作铭。
小隐：在乾天门外（灵芝门），南宋洪景庐（洪迈）别墅，一名盘洲庵，又有竹庄、琼花圃等号。
尧故亭：在双港镇尧山下，与山丘相平，有古大堂基十几处。相传尧南巡时登山（一说为尧时大水，百姓避水于此山，故名）所以建亭。《江西通志》有“尧山隐处，为唐王少府别墅。唐刘长卿有诗”。
鲁公亭：在东湖之滨的荐福山，有唐欧阳询所书“荐福碑”，颜真卿特盖亭遮蔽，所以叫鲁公亭。“东湖十景”之一的“颜亭荷雨”，指的就是且此亭观下雨时东湖的雨打莲荷景观。
江亭：唐李嘉祐建，刘长卿有诗。
四望亭：在旧郡城上，范仲淹建。韩琦、王十朋有诗。
野处亭：在城西滨洲，南宋洪迈退居鄱阳后，孝宗皇帝御书“野处”二字相赐，故名。
玉雪坡：在旧州宅西（原五一广场一带），元周伯琦羡慕这个地方，便在旧宅坡上，尽种梅花，并自号为“玉雪坡”。吴师道、朱德润、揭傒斯、虞集等都有诗。
史公柳：有史汉柔在唐末时避乱来鄱，沿江植柳，即今柳林头（又名柳林津，现为管驿前村晏公庙一带），宋知州史定之立碑，大书“史公柳”三字。
范公松：宋范文正公，植百株松于庆朔堂（府衙）四匝。
鸣山柏:在城西北鸣山庙前。相传明太祖朱洪武被陈友谅追杀,躲至柏后,陈友谅箭至,柏抵陈矢,明太祖免害,此后被敕封为柏树将军。
■ 古迹
番君学堂:在郭璞山下,世传吴芮读书处。
问铸堂:在永平监内,为唐朝铸钱的所在。
庆朔堂:范仲淹建,在州衙(现鄱阳中学)花圃北端,左瞰"蜀锦",右连"流环",前占"春香"、"静虚",旁对"湖光四望",因仿诸侯藏朔马,故称"庆朔",并亲植花卉。
识山堂:宋别驾矢性建,在旧州宅木家山(现鄱阳中学),彭汝砺有记。天睛登此,可望见庐山。
九贤堂:在旧州治内,宋绍圣中(1096年左右),通判陈贻范建。九贤者即:三国吴周鲂,西晋虞溥,南北朝梁朝陆襄,隋梁文谦、柳庄,唐马植、李复、颜真卿,北宋范仲淹,他们都在饶州任过州职。
三贤堂:在旧州治内,祀奉唐颜真卿、北宋范仲淹、南宋洪皓。
泽存堂:在凰岗义城,明刘彦 建。
文翁宅:在县东75公里,基址俱存,有井澄清,陇前栽桐树。
雷义宅:在县东北35公里大雷岗,后汉雷义所居,宅基有井,中有铁釜。
雷焕宅:在县东北45公里小雷岗,晋雷焕所居。
陶侃宅:陶士行故居,在城内肖家巷(今德化桥东首),旧有延宾坊和坊碑。
梁鄱阳王萧恢宅:在土井巷内(现永福寺塔西南即原建筑公司仓库和观音堂一带)。梁天监元年(502),鄱阳王萧恢母费氏双眼失明,王乞求于佛,后复明,特施舍宫殿为显明寺(后改为永福寺)。其东南有胭脂桥，相传王宫内洗妆常有胭脂水流出，故名胭脂桥，即现在的西门路土井巷口。
戴叔伦宅：在荐福山荐福寺，唐德宗时，诗人戴叔伦来鄱求学并访刺史马戴，戴为他建宅于湖滨的荐福山。
洪适宅：在澹津湖畔，后改为洪忠宣公祠。
明淮王府：即永寿宫，在桃源山（现王府山）。明正统元年（1436），淮靖王朱瞻墺，自韶州（韶关）迁鄱阳，在府治建王府。其子祈铨建永寿宫，又建宝书楼。明亡后宫圮坍。清顺治元年（1650），饶州知府翟凤翥，申请以淮藩废址改建府学宫（即现在的博物馆）。淮藩府时有八景和钓鱼台。八景是蓬莱清隐、绿竹漪淇、水涨平溪、小桥胜迹、墨翰林、群芳圃、芸香境、香雪窝。
姜白石故里：在滨洲门外姜家坝，为词人姜夔家住地。
西湖别业：在滨洲门外姜家坝，明探花姜金和建。
福字厅；在王府山，清王传建，王为清世宗胤 的老师，所以有雍正皇帝赐的“讲幄清班”匾额和亲书“福”字。
乡贤祠：在大成门外，雍正二年（1724）建，祀本县先贤12人：晋太尉、长沙郡王陶侃、宋礼部尚书彭汝砺、进士梅山先生周 、元参知政事周伯琦、明典籍博士刘彦 、处士何英、大理寺少卿胡闰、行人司左司副余迁瓒、颖州知府严而泰、清国子监酒兼翰林院侍读学士王阅道、国子监祭酒兼翰林院侍读学士王传、乾隆进士、湖南浏阳知县、陕西蓝田知县周崧晓。
番君庙：祀长沙王吴芮。旧在州治内，宋景祐年间范仲淹知饶州，迁庙于治西北。明洪武八年（1375）迁十八坊毛家港（现称长沙庙衕）。
止水亭：宋江万里罢相，凿地芝山后圃，以匾书之曰：止水。起初人们不懂其意，待到元兵攻陷鄱城，江万里全家赴止水而死后，方明白其故。后来池涸亭圯，现亭为建国后重建。 |
