主题: 鄱阳旅游景点

　鄱阳湖位于江西省的北部、长江中下游南岸，是中国最大的淡水湖泊。鄱阳湖区自然旅游资源和人文旅游资源十分丰富，其特色可概括为山、水、洞、城四个字：山有庐山、石钟山、云居山、梅岭等，水有鄱阳湖、泉瀑等，洞有龙宫洞、涌泉洞、狮子洞等，城有南昌、九江等。

　　鄱阳县总面积4215平方千米。全人口约近150万（其中农业人口110万），毗邻皖南。鄱阳县气候属亚热带湿润型。气候温和，全年平均气温17.60度；日照充足，全年平均日照时数达2000小时以上，日照百分率为40%以上；雨量充沛，年降水量1608毫米；四季分明，无霜期达274天。山脉为黄山余支，县域经地势自东北向西南逐渐倾欹,低山、丘陵、湖区平原兼有。拥有234万亩山地经济、野生、珍贵树和113万亩宽的水域,其中30万亩优质可养水面。是江西省面积第二大县、人口最多县。县政府所在地为鄱阳镇。

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　　　鄱阳湖迷魂阵

　　鄱阳县位于江西省的东北部，鄱阳湖的东岸，北与彭泽县和安徽省东至县交界；南同余干、万年接壤；东于景德镇、乐平市为邻；西北同都昌县山水相连。

　　水域面积948.7平方公里，占全县总面积的22.5%，其中鄱阳湖约有313平方公里水域在该县范围内，境内大小河流225条，总长2070公里，大、中、小型水库359座，总库容6.5亿立方米，水资源非常丰富；

　　县境内东北高为低山，向西南方向渐变为丘陵和湖区平原，东西宽71.8公里，南北长90.2公里，总面积为4215平方公里。

　　全县土地总面积达4215平方公里，其中低山丘陵占全县总面积的45%。耕地总面积108.02万亩，其中水田81.74万亩，旱地26.28万亩，山地面积234万亩；林地面积14万余公顷，覆盖率达29%。

　　鄱阳县属典型的中亚热带季风区，四季分明，热量丰富，雨量充沛，年平均日照数达2098小时，平均气温在16.9℃-17.7℃，1-2月为最冷天气，月平均气温为4℃-5℃，极冷最低温度日为零下8℃，7-8月份平均气温高达28.8℃-30℃，一年中极端最高温度为39.9℃。年平均降雨量1300-1700毫米，4-6月为集中雨季占全年降水量50%以上， 7-9月为台风雨季带，全年无霜期274天，太阳辐射数为115千卡/平方厘米。

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　　鄱阳湖大孤山

　　大孤山一头高一头低，远望似一只巨鞋浮于碧波之中，故又称“鞋山”，位于九江市湖口县以南的美丽浩瀚的鄱阳湖中，大孤山是两面万年前第四纪冰川时期形成的小岛，它高出水面约90米，周长千余米，大孤山三面绝壁，辣立湖中，仅西北角一石穴可以泊舟。

　　山上有丰富的人文景观，《水经》记载：大禹曾 在此山岩刻石记功，唐时建有大姑庙。关于大孤山名字的由来还有一个美丽动人的传说，相传古时有一年青渔郎，姓胡名春，在鄱阳湖中网到一只盒子，内贮明珠一颗，便欣然回家。路上遇见一绿衣少女啼哭悲切，便问其故，说是丢失明珠，渔郎胡春当即奉还，少女拜谢而去。又一日渔郎打渔时忽逢狂风暴雨，刹时天昏地暗，正在危险之时，有绿衣少女手执明珠，为渔郎导航，方才转危为安。此少女原是瑶池玉女，名叫大姑，因触犯天规，贬于鄱阳湖，独居碧波之间，两人由爱慕结成佳偶。渔霸盛泰见大姑美貌似花，顿起歹念，但无法得手。另一方面玉帝知大姑与胡春结为夫妇，乃派遣天兵天将捉拿大姑，渔霸盛泰也趁机加害胡春。当大姑被劫持于空中时，见胡春被盛泰击伤，且欲置之死地。大姑无奈，即将所穿之鞋踢下，化作峭壁，将盛泰镇压于湖底。此鞋即成为山，所以大孤山实为“大姑山”。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。明代诗人解缙题诗曰：“凌波仙子夜深游，遗得仙鞋水面浮。岁久不随陵谷变，化为砥柱障中流。”同时相传徐敬业讨伐武则天兵败后曾在此当和尚。明代建有普陀寺、宝塔、天后宫和梳妆台等建筑。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来的欢乐情景。自宋到清，大孤山文人贾客荟萃，游山逛景，山下游船，浆声灯影，喧闹若市，山上暮鼓晨钟，梵乐悠扬。宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”，描写的便是鄱阳湖大姑山的胜景。可惜这些建筑因历代兵灾和十年浩劫，大都破坏。近年，山上重建瞭望庐亭、云眠亭、宝塔、寺庙等建筑，山下建了停泊游船的码头，修了登山公路和接待室，成为鄱阳湖旅游线上一个重要景点。 　　

    　大孤山上还有水鸟栖息，岩间营巢，这里有一种“乞食鸟”，在南北气流的回旋激烈搏击中，练就一双结实的翅膀，异常善飞，往来船只上的游客，向它们抛掷食物，不论抛物高低，它们都能准确地啄获，这也是大孤山的一大乐趣。

　　双港塔的传说 双港塔在鄱阳县双港乡龙头山顶。双港塔用城墙砖砌成，共7层。最底层基足约2米厚，塔基直径8米。自第2层至顶均为双层砖墙，中有旋梯可上。塔南系陡壁悬崖，浪涛拍岸，崖壁悬空。据传，塔为明万历年间（1573—1620）双港人京都御史陈了干所建，此人横行乡里，作恶多端，竟将安置塔顶的四力士无故杀害，刀落之时，塔顶亦不翼而飞，故双港塔至今无顶。 　　

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　　双港塔

　　饶河出饶城，便向西北浩浩流去，过5千米后一个急转弯，弯的凸起处就是双港。1998年长江全流域特大洪水前，湾边龙王山上有一座残塔。垦然，塔早已失去昔日的风貌，但给鄱阳山水增添了美不胜收的姿色。每到夕阳西下时，你站在青山圩上向西眺望，只见红日低悬，河水浩荡，浮光跃金，乱云如烟。一边是那粼粼波光跳跃闪烁，一边是塔影石壁如隐如匿，灿烂处流光溢彩，溶溶漾漾；黯淡时似墨如黛，凝重端庄。这时，映进你眼帘和跳入脑海的是，反差强烈，动静和谐，让人遐思联翩。这简单的复杂，缤纷的单调，既有大自然的鬼斧神工，又有鄱阳人的精心构筑，顿时，古老的文化底蕴，旖旎瑰丽的山川风貌，使你不得不把它与悠久辉煌连在一起。 
　　

　　其实，双港塔并不古老，它距今只有近400年历史。为明万历二十三年(1605)，饶州知府叶云福、鄱阳知县顾自植所建。当时，有传闻说，龙玉山下的双港湾是龙潭所在，因水深流湍，常常危及船、渔，打算在龙玉山上建造起龙王庙一座，以祈船渔平安。然而万历三十二年十一月九日的一场大地震，使县民加深了镇鳌锁蚊的决心，于是在翌年便动工兴建。 　

　　双港塔层高为七，八面体，塔基12平米，自建造不久，便厄运累累，先是塔顶遭雷击坍塌，后因风雨侵蚀而受损，直至1998年大水，终因山体崩坍失去支撑而匐然倒塌。双港塔虽然消失了，但它留给鄱阳人的印象却是如此深刻。因为在数百里的鄱阳湖周边，至今还没有一处风光可以与它媲美。

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　　　鄱阳湖大桥

　　鄱阳湖大桥位于江西省湖口市的鄱阳湖面上鄱阳湖大桥原名湖口大桥，桥名为邹家华题写。它是九景高速公路的一部分，后纳入杭（州）瑞（丽）高速公路。自1988年开始进行可行性研究，于1996年开始进行技术设计和施工图纸设计，1997年11月开工，2000年11月与九景高速公路同时竣工，从此，江西公路最大的天堑鄱阳湖口，横空出世，架起了江西省最大跨径的桥梁。大桥勘察和设计涉及的部门和专家之广、协作单位之众、方案研究之慎重，超过了江西省迄今为止建设的任何一座大桥。鄱阳湖大桥的规模、科技含量、主跨的跨度、勘察设计的难度，至今仍是江西之最。

　　江西省交通设计院地勘设计所副所长刘军林，是鄱阳湖大桥最早的勘察人员之一。他对记者说，鄱阳湖大桥桥址的勘探，是他们遇到的最困难的项目，也是最值得纪念和骄傲的项目。除了无处不在的水底溶洞，还有厚达三四十米的淤泥，从泥中常常会挖出古木船残骸和古代铁兵器。长达四年的桥址勘察，技术人员几个月不回家是家常便饭。因为处于大湖风口，气候变化无常，有一回，三条用于水中勘探的500吨大船，一夜之间没了踪影，原来是被大风吹至几公里外的湖面上了。桥址南面十几公里处，就是鄱阳湖著名的“百慕大三角区”老爷庙一带，勘探开工前，请来的当地民工不敢动手，还放了爆竹，杀了鸡，希望能驱邪。

　　如今在宽阔的湖面上，鄱阳湖大桥像张开无数琴弦的巨大竖琴，吸引着南来北往的游客。一般人们不会想到，以独特不对等形式张开的双索面斜拉桥的优美造型，却是源于极其复杂的地质情况：在岩溶密布的主河槽中，只找到了一块20平方米、相对完整的理想地基，最后，设计人员创造性地采用了一高一低子母塔斜拉桥方案，那一小块宝贵地形，便成为主塔的桥墩地基。

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　　　 东湖公园

　　东湖公园占地15.388万平方米，长约1.5公里，最宽处300米，最窄处仅有30米。设计者以湖为背景，坚持尊重自然、升华自然的设计理念，把整个公园设计成既相对独立又一脉相承的六个景区，即栖霞足径、绿野晴风、荷塘月色、滨湖广场、芦影水榭、烟柳翠幕。当你真正进入公园，这一个个景点就能给你一种意想不到的生活体验和精神享受。

　　栖霞足径因地势狭长，设计者更多地运用了丁步及台阶来增强景区的特质，湿地生态小岛前的那排廊架和坐椅，恰到好处地延伸了该景区的独特魅力：傍晚时分，当你静静地坐在木椅上，看晚霞丝丝缕缕，看小鸟在晚霞中高低起落，那份惬意自是不言而喻的。

　　绿野晴风，这是个平淡中让人充满幻想的景区。一个晴风小广场，让你站得不高可以看到更远。广场前的绿地生态岛同样是可望而不可及的，因为中间隔着一条填满湖水的水系。湖水潺潺，从溪边的意大利芦苇等水生植物前流过，流经那座木桥，流向让人憧憬的前方。

　　前方是什么？还是那片湖，只是，在荷塘广场前，一大片荷叶装饰了湖之一角，七八月间的荷花像写意画中的点睛之笔，给人妙不可言的灵动之美。看到这一大片的荷，便想起朱自清的《荷塘月色》来，也许，在有月亮的晚上来到这里，荷花的清香才能更深地沁入你的心脾。

　　滨湖广场与其说是群众性休闲广场，不如说它是这个城市文化历史的纪念场。广场边的几棵大银杏树是远不能印证它的价值和内涵的。不说别的，看看那块园形广场吧，“东湖十景”、“古饶州府图”等最能反映这个城市文化历史骄傲的图画被能工巧匠们巧妙地刻进了或圆或方的大理石块中，罗盘式的设计更增加了这个小广场文化份量。广场前的范仲淹石像在绿化带中巍然耸立，他面前的那篇脍炙人口的佳作因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句不知被往来于此的人们品阅了多少回。夜间，几盏射灯刻意地体现着树的本色之美，和忽闪忽闪的地埋灯一起衬托着公园的悠静之美。当然，文化的厚重还是不能替代现化广场娱乐性功能的，广场边上的儿童活动角就印证了它的大众性一面。累了，还可以在下沉广场边上那排木椅上坐坐，看湖水碧蓝，看大饭店的高大气派，看那片城市经济区的开发与崛起……

　　伸向湖面的迂回的木曲桥托起一坐大木亭，这该是芦影水榭的最大看点和享受点了。你只有真正走上了桥，走入了亭，才能真正感受湖，感受水，感受现代生活的别致。坐在木亭中，湖水荡漾，就像置身湖中飘泊的船中。极目远眺，湖对岸的村庄、更远处的芝山及其山顶上高耸的电视发射塔尽收眼底。或许你是背对湖面而坐的，那你又可看见荷叶、水葱、生态岛以及那么多乔灌摇曳的影子了。芦影水榭，其意如此吧。此刻的你，或许会心有所感，苏轼的那着首《望江南》不知能否应合你的心情？

　　把六景区单个地分解述说是不能深刻反映东湖公园整体美的，就像我现在散记公园里的这些美一样，词令再华丽它又怎能述尽这个公园的大美？爱美是人之天性，谁都无法拒绝，赞美也就不分时不分地了。就像同是在傍晚，你可以坐在栖霞足径的椅子上看落日，也可在这烟柳翠幕的轻雾中看树影婆娑，柳条轻摇，看落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，看人类是如何用自己的智慧去弥补大自然中缺失的美的。

　　尊重自然，巧借自然，强调人对自然的深刻认识和艺术再现，努力寻求人与自然和谐共存的自然景象，是东湖公园魅力核心和艺术精华所在。整个公园以天人合一的自然文化为因循，按照因地制宜、巧于因借、小中见大、舒适宜人、循序渐进的设计方针，打造了一个大气、秀气又充满灵气的园林佳作。十五万平方米的公园就有十万多平方米的绿地，八十余种、一千四百多棵、一万二千多平米的乔灌及水生植物充盈其间，令天然氧吧生机盎然。主园路依湖而建，象美人颈上的一条围巾。碎石路、丁步路、台阶、木桥纵横交错，各类园林小品总会在你想象的地方恰到好处地出现，于是，你游园的兴致高涨，你享受生活的乐趣也跟着高涨起来。

　　因建园不久，各类植物正在成长阶段，待三年五载过后，待整个环东湖公园建成之后，公园价值无疑将在游人的宠爱中获得更大提升，虽由人作、宛自天开的园林效果定然会得到极至展现。

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　　　鄱阳文庙

　　饶州府文庙始建于西晋，距今有1700多年的历史，据史料记载，陶侃、姜夔、洪迈等人都曾在此求学。

       文庙自西晋初期始兴尊师之先风，影响培育了一代代先师政要。至今保存完好的文庙（大成殿），即孔庙——是中国古代礼制建筑之一，为历代祭祀孔子的场所。唐玄宗开元二十七年（ 公元739年），封孔子为大成至圣文宣王，改孔庙为文宣王庙，简称文庙。明代，凡京师太学，各府、州、县学均立文庙，形成“左庙右学”、“前庙后学”之制。

　　饶州府文庙几经修缮。明正统元年，淮靖王朱瞻奥从韶州迁到鄱阳，在饶州府文庙的原址上建造了王府，他的儿子祈铨在王府基础上又建造了永寿宫，里面布局有蓬莱清隐、水涨平溪、小桥胜迹、翰墨林、芸香境、绿竹漪淇、群芳圃、香雪窝等到八景，此外还有钓鱼台、宝书楼等建筑。明亡后，永寿宫毁灭倒塌。清顺治七年（公元1650年），饶州知府翟凤翥在永寿宫废址上改学宫，即饶州府文庙。内建有明念经堂、大成殿、教谕署、崇圣祠等建筑。1937年日军内侵，文庙大部分建筑被炸毁，仅存大成殿。该殿为抬梁式殿堂结构，面宽五间，进深三间，占地面积478平方米，高14米，祭坛前有保留下来的明淮王府云龙纹辇道，殿内设如意斗拱藻井，内外额枋皆扶金雕刻。2006年，江西省人民政府列其为省级文物保护单位。

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　　　　芝山寺

　　芝山寺，位於鄱阳公园之中，为该县佛教重点场所之一。山下有止水池、止水亭，系南宋末年宰相江万里全家投池殉国处。芝山主峰有芝山亭，该亭建於唐代龙朔年（六六一年至六六三年），以饶州刺史在此采集灵芝草而得名。芝山山青水秀，古柏参天，吸引著游人观光和香客膜拜。

　　这座历史悠久的佛寺建於唐初，香火盛旺期有五百馀人。每年农历七月三十地藏菩萨圣诞日为庙会。当时县城家家擦碗吃素，市场连续几天不卖鲜肉，後因山火烧毁。宋朝初重建，建有「碧云轩」乃是范文正公游憩所。宋、元、明三世修茸。清代咸丰三年（一八五三年）遭兵燹，至民国二十七年（一九三八年），县长宋德助僧人重建。建寺庙後，三楹有「天王殿」、「地藏殿」、「观音堂」，还有「祖师殿」，庙门前有一对威武的石狮。再往前有「放生池」，在「观音堂」院内有一颗银杏树（四五○年），果仁可治病。当时主持道宽法师在此主讲佛法，香火空前火旺。民国时县法院徐院长晚年在此研究佛学，皈依佛门。清代王年鉴、占良献、周国英等著名人士曾对芝山寺给予高度评价。

　　芝山寺「碧云轩」在江西省有一定影响，系北宋景德年间（一○三四年至一○三八年）政治家、文学家范仲淹任饶州知府时所建。「碧云轩」三字匾额是他亲笔所题。他常在「碧云轩」读书吟诗。「楼殿冠崔嵬，灵芝安在哉，云飞过江去，花落入城来。得食鸦朝集，临寒雁北还，偶临西阁里，五老夕阳开。」这首诗就是在「碧云轩」写的，至今仍在民间流传。

　　解放後，芝山寺佛像被毁，一九五六年改为芝山公园，一九九二年重修，一九九三年九月十四日经波阳县人民政府批准正式开放。一九九五年九月二十日，妙英法师驻芝山寺，旋即新建斋堂七十二平方米，宿舍六十八平方米，可招待游人和香客百馀人。目前香火鼎盛，善男信女终年朝拜不绝。

　　该寺高约五米，占地面积一万五千八百七十二平方米砖木结构，为清代民房建筑，风格古朴、壮观。

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　　　永福寺塔

　　永福寺塔坐落在江西鄱阳县县城土井巷中段，始建于梁武帝天监元年。传说当时鄱阳王萧恢母费氏瞎双目，萧恢祈祷于佛，其母竟双目复明，于是，施舍王宫为“显明寺”。

　    宋天圣二年(1024)，浙江天台山寿星寺巡礼僧用言和宝伦来寺主持，在寺东造佛塔一座。

　　元至正22年(1362)，寺僧修塔时，在塔底挖得一个水晶净瓶，献于皇上。皇上大悦，赐“显明寺”为“永福寺”，塔为“永福寺塔”。

　　塔西因建有永福寺观音堂，故又称“观音堂塔”。该塔八面七级，基深10米，塔高42米，占地80平方米，为密檐楼阁式空心砖塔。塔下部有茎底，塔身八面设有拱卷门，柱枋上设斗拱，造型古雅威武，历经史上10多次地震而安然无恙。

　　永福寺塔和妙果寺塔，为古饶州东湖十景之一“双塔铃音”。1957年，江西省人民委员会公布为省级文物保护单位。

　　如今在保护的基础上，鄱阳人民将修缮和扩建相关建筑，努力使之恢复昔日风采，成为名副其实的鄱阳名胜。

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　　　芝山公园

　　芝山在鄱阳县城北。原名土素山。唐龙朔元年（661年），山上产灵芝3枚，刺史薛振上贡朝廷谎称系灵芝山所产。从此，芝山名扬天下，成为遐迩闻名的游览胜地，亭台楼阁相继建立。南麓有芝山寺，始建于宋代，清嘉庆二十三年（1818年）重修。寺后有碧云庵，据传是范仲淹游憩处。穿过花圃幽径，有浓荫遮蔽的98级台阶，拾级而上有芝山五老亭。范仲淹曾诗赞芝山：“楼殿冠崔巍，灵芝安在哉？云飞过江去，花落入城来。得食鸦朝集，闻径虎夜回。偶临西阁望，五老夕阳开。”献计献策人周道兴亦吟诗咏叹：“九月九日上危丘，止水英风万古留。山外夕阳生雨脚，浦边帆影出城头。寥天去雁题（啼）红叶，高树栖鸦乱素秋。王范遗诗空在壁，月明夜夜送江流。”诗中的“止水英风”是指南宋丞相江万里。其时元兵南下，饶州（治今波阳县）失陷，江万里罢相来饶，不甘屈节，举家投芝山止水池自尽。建国后，芝山主峰上建有人民英雄纪念碑。

　　鄱阳湖中长山群岛，有13个岛屿，分散排列在鄱阳湖茫茫的湖水中，如同鄱阳湖中的小夏威夷，这里不仅曾是历史上重要的古战场，更是鄱阳湖美景的最佳处。夏季水天一色，帆影点点；冬季水落滩出，湖汊密布。不仅草洲千里，更有大量的候岛到此栖息。鹤雁翩然，尽收眼底，鸣声响彻整个湖空，蔚为壮观，是理想的生态旅游景区。

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　鄱阳湖国家湿地公园

 　　鄱阳湖国家湿地公园景区位于江西省鄱阳县境内，鄱阳湖东岸，它西接庐山、北望黄山、东依三清山、南靠龙虎山。湿地公园总面积为36285.0公顷，其中湿地总面积为35116.1公顷，占土地总面积的96.8%。鄱阳湖国家湿地公园以自然的鄱阳湖、河流、草洲、泥滩、岛屿、泛滥地、池塘等湿地为主体景观，湿地资源丰富，类型众多，极具代表性。鄱阳湖国家湿地公园中有东方白鹳、白鹤、小天鹅、白头鹤、大鸨、红胸黑雁等国家重点保护鸟类。世界上现存的白鹤有4000多只，一到冬天98%的白鹤会选择到鄱阳湖越冬，场面非常壮观，英国菲利蒲亲王称“中国的第二长城”。江西鄱阳湿地公园地跨鄱阳县8个乡镇，交通方便，舟车四达。
 

　　鄱阳湖国家湿地公园规划总面积达362平方公里，项目总投资逾100亿元，总体布局主要划分为：一城、七区、两廊。

　　“一城”即鄱阳湖文化水城，“七区” 即汉池湖水禽栖息地保护与保育区、白沙洲自然湿地展示区、珠湖水源湿地保护保育区、青山湖人工湿地综合利用示范区、鄱阳湖文化水城管理服务区等，“两廊”即白沙洲景观大堤至昌江防洪大堤的绿色廊道和县城、上头湖、青山湖、珠湖之间的蓝色廊道。

   　湿地公园内冬季栖息着数十万只候鸟，其中国家一级保护的有白鹤、白头鹤、东方白鹳、黑鹳、大鸨等12种，国家二级保护的有斑嘴鹈鹕、白琵鹭、红胸黑雁、大天鹅等40余种，还有省级保护的鸟类有58种。全身雪白，有棕黄色长刀状的掾，粉红色的长腿，显得“亭亭玉立，娇秀可爱”，那就是世界濒临灭绝的鸟种—白鹤。

　　宋朝以南戏为基础，经过元、明两个朝代，饶河（鄱阳）人在南戏和弋阳腔的基础上经过改造发展，变一唱众和、锣鼓伴奏、以板击节的高腔，与乱弹、徽剧、秦腔、昆曲等皮黄声腔溶融揉合，形成了唱腔丰富、剧目众多，乡土气息浓郁的饶河戏。因此，鄱阳被文化部授予国家级“戏剧之乡”的称号。

　　鄱阳是淡水鱼的重要产地，渔具生产工艺先进，其中用铁丝制作的渔钩，至今仍是鄱阳县的独特产品。相传，这种手工技艺是在一百多年前从湖北大冶传入并继承下来的。驿前鱼钩向以钢火适度，钩刃锋利，价格低廉著称。 近年来，除生产捕捞天然鱼的渔钩之外，还研制出适合休闲垂钓的系列玩具渔钩，受到世界各国垂钓者的青睐。

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　　　鄱阳藜蒿

　　藜蒿学名白蒿，菊科多年生野草，古代称之为蘩。明代李时珍说：“白蒿处处有之，有水陆二种，陆生辛味重，不及水生者鲜美尔。” 藜蒿惟鄱阳湖13点高程的湿地才为正宗。以藜蒿嫩茎炒食，为时尚佳肴。鄱阳湿地面积大，野生藜蒿产量大。

　　鄱阳县凰岗镇太阳埠乡清塘村，有塘因盛产莲藕而著名。此塘之藕既不要种植，又不用施肥，所以藕实，根茎肥大，洁白如玉，嫩甜香脆，如同水果。当地广为流传谚语说：“清塘藕、赣州梨，彼此难分高和低。”

　　鄱阳种植瓜子的历史悠久，早在南宋时，有鄱阳人洪皓带来西瓜种子回乡种植。经过一代又一代人的培育，鄱阳瓜子以壳薄肉厚味香而享誉省内外。鄱阳瓜子产地较多，以莲湖为著名：片张中等，平正无纹，色黑光滑，仁粒饱满，甘香可口。

　　白莲，又称家莲，主产于鄱阳三庙前。白莲是人工栽培的水生植物，开白花，藕细实多，莲果壳薄仁大，富含淀粉、蛋白质、脂肪、糖、钙、磷、铁等多种微量元素和各种维生素。庙前白莲，栽培历史悠久，不但栽培面积多、产量高，而且以质量上乘与广昌白莲齐名。产品曾远销港澳、东南亚和日本、美国。

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　鄱阳珍珠

　　鄱阳在唐朝贞观年间便有人采撷珍珠。本县中部的珠湖，便因历史盛产天然珍珠而得名。此地所产蚌珠粒大色艳，光泽照人，多为贡品。建国后，本县各地广泛开展人工培殖，不仅产量大增，而且质优珠美，深受青睐。
 鄱阳少刺黄颊

　　黄颊鱼古称鲨，俗称黄牙头，又名黄刺鱼、黄骨鱼。青黄色，腹部淡黄，头大扁平，全身无鳞，胸鳍的后上方与腹鳍的前上方有硬棘，棘后缘有锯齿。黄颊鱼白天栖于江河湖水的底层，夜晚则浮在水面，食性较广。此鱼以肉质细嫩无软刺而著称。用本县特产春不老腌菜相煮，味道尤美。此鱼祛风、醒酒、消水肿、利小便，益胃和五脏。

　　中华鳖，团鱼、脚鱼，因背有甲，故名甲鱼。鄱阳多湖塘河汊，此鱼尤多。相传，宋孝宗年间，鄱阳人洪迈在朝为官，一次宫筵，孝宗问及洪迈家乡有何特产，洪迈回答：“沙地马蹄鳖，雪天牛尾狸。”从此这两种动物都成为本县特产。鳖营养丰富，肉质鲜美，有滋阴壮阳，软坚散结之功效，深得人们喜爱。

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　　　鄱阳三鲜

　　四季时鱼为大多数人所知，鄱阳三鲜的称谓很多人不大清楚。不过把这三种鱼说出，人们也就不感到生疏了，这就是银鱼、鳗鲡和鲚(即凤尾鱼)。

       银鱼：古称脍残鱼，又名白小。唐代大诗人杜甫曾有《白小》诗说：“白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。人肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹舍卵，尽其义何如。”这诗写得很概括，很形象。这种鱼小而剔透，洁白晶莹，纤柔圆嫩，浑体透明。虽然，银鱼并非鄱阳特有，但鄱阳银鱼名扬遐迩，独享盛名。说鄱阳银鱼之所以独特，主要是品质上乘，体长6厘米左右，农历九月出水，它与其它银鱼品种“面条”和“锈花针”不同。鄱阳银鱼肉质细嫩，味道鲜美。而“绣花针”肥度不够，干瘪味淡；“面条”肉老筋硬，入口不适。当然这里所指的鄱阳银鱼，实际上是鄱阳珠湖银鱼。珠湖为内湖，水肥草丰，饵料生物极为丰富，加上极少污染，水温正常，是银鱼最理想的繁殖场。所以，珠湖银鱼是鄱阳湖银鱼的上品。银鱼是极富钙质的鱼类，营养学家将它列为长寿食品，它的“补肺清金、滋阴补虚”的功效，成为水中珍品。

　　鳗鲡：又称白鳝，简称鳗，洄游性鱼类。此鱼在秋季游入深海产卵，幼鱼变态后，进入淡水生长。形状如蛇，肉鬣连尾，无鳞有舌，大者长数尺。肉嫩如豆腐，味美似河豚，为荤食属性鱼类。营养丰富，蛋白质、脂肪、钙、磷、铁、尼克酸含量较高，有补虚羸、怯风湿、治虚劳骨蒸、风湿痹痛等功效。

　　鲚：俗名凤尾、刨花鱼，是名贵的经济鱼类，食用历史悠久，知名度高，倍受美食家青睐，曾有这样的诗句称赞它：“耸肩下惊雷，腮红新出水。尾似姜桂椒，半熟香浮鼻。河豚愧有毒，江鲈渐寡味。”正是如此，宋代大文学家苏东坡才有这样的诗：“还有江南风物否，桃花流水鲚鱼肥。”这种鱼无论是煎是炸或作鱼鲜，都令人舔唇咋舌，赞不绝口。

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鄱阳脱胎漆器

　　鄱阳三鲜除鳗鲡稍稍稀疏之外，银鱼和凤尾都是鄱阳大宗出口的特产。

　　江西省鄱阳县漆器历史悠久，制作精巧，以造型新颖，漆面光泽，内壁光滑见长，始于汉代，明清以后，享誉江南，20世纪60-80年代，远销东南亚，欧美和日本，产量跃居全国第二。1915年，艺人张席珍制作的刻漆填金黑退光帽筒获巴拿马国际博览会奖；多次获国家轻工部优秀产品奖，全国工艺美术优秀作品和制作设计奖；多次参与人民大会堂髹漆工程，制作了多幅漆器字画，条屏，器具等，参加了南昌滕王阁，西山万寿宫等名胜的修缮和装饰，漆画《江南四月》、《踏清》、《姜夔》、《渔鹰》等，被中国美术馆收藏。中央电视台多次报道鄱阳脱胎漆。

　　鄱阳布胎漆器脱胎法较为先进：以松香雕作阳模，或将松香融化灌入阴模成阳模，用漆布裱褙成胎，胎成后击碎松香，一次脱胎成型，布胎没有接缝，平整光滑。

　　一、行程安排：

　　景点一、内湖（夏季游）

　　早7：00上饶指定地点乘车抵达鄱阳湖国家湿地公园（车程约3小时）。船游乌金汊,登临斗笠峰揽鄱阳湖美景，登临最秀美的生态渔村——蛇山；船游夏候鸟最聚集的地方——“小南海”瓢里山。游览生态渔村――竹溪三岛（它由庙咀、腰里、大宗三个岛屿组成，它是鄱阳湖渔俗文化最丰富的渔村，三面环水，由长堤与陆地相连。无蚊村庙咀，一个非常有灵气的地方，等待您的探寻）                                                                             

　　景点二、外湖（冬季游）

　　游览被誉为“候鸟天堂”、“人间仙境”的观鸟首选地——白沙洲；后车赴外湖游船码头,船至天然氧吧——香油洲（观鸟洲），体验 “亚洲最大的湿地”——鄱阳湖国家湿地公园风光，后乘车返回，结束愉快湿地之旅！

　　二、接待标准：

　　1、交通：往返空调旅游车及景区船票；   

　　2、门票：鄱阳湖国家湿地公园大门票；

　　3、餐费：一正餐(十人一桌、八菜一汤、不含酒水，人数增减，菜数量略有变化)；

　　4、导服：全程导游服务；

　　5、保险：旅行社责任险及旅游意外保险。

　　三、报价：成人230元/人（团队人多可适当优惠）；身高1.4米以下儿童100（仅含车费、餐费，自理门票及船票）

　　另有不是全景游的，就玩内湖的为200元/人。

　　线路一：乌金汊—绿笠峰—竹溪三岛（内青）—小南海—珠湖渔村—白沙洲—龙吼山。（内湖线路） （门市价：80元）

　　线路二：白沙洲—香油洲—汉池湖 （外湖线路） （门市价：100元）

　　线路三：鄱阳湖内湖—白沙洲—香油洲—汉池湖（内外联线） （门市价：160元）

　　线路四：鄱阳县城—南口湖 （门市价：80元）

　　线路五：鄱阳湖公园—（陶侃衣冠冢、荐福寺碑）—土井巷（九剑射东湖）—浮舟寺（湖心孤寺）—永福寺塔—古饶州府文庙—芝山公园（止水池、芝山寺、碧云轩）—沿河路（饶河古码头）—管驿前渔村（宴公庙） （门市价：40元）

　　在中国鄱阳湖国际生态文化节上，参观者不仅将了解到江西茶叶的历史底蕴，还将品尝在国际上享有盛誉的名茶。11月12日，大江网记者获悉，11月20日至22日，在南昌国际展览中心的D馆，茶文化展区将是爱茶一族不容错过的地方。

　　作为“绿色江西”的靓丽名片，江西茶产业历史厚重。在茶文化展区内，参观者将走进江西茶史，了解到江西茶叶的“中国之最”：汉代，开创焙制茶叶先河；唐代，成为“禅茶一味”的发祥地；宋代，是占据“半壁江山”的产茶地；明代，南昌文人写出“开千古茗饮之宗”的《茶谱》。此外，在清代，婺源茶、宁红曾受到美国人的赞赏，宁红还被俄国太子赠“茶盖中华，价甲天下”牌匾。

　　据悉，在茶文化展区内，参观者将品尝荣获过国际金奖、世界绿茶金三角茶叶、中国十大名茶等众多美誉的江西好茶。现场还将呈现炒茶技艺的十余道工序，参观者可现炒现喝。此外，展区内还将看到曾在世博会期间大放异彩的江西茶艺表演，三天时间里，茶歌、茶舞、茶戏等也将循环演出，并穿插现场互动。

　　民间传说文化

　　浮洲：鄱阳湖东湖西部，一字之字长桥像作工讲究的跳板，将那天然一叶浮舟同彼岸连接一起。远远望去，宛如一条豪华的画船，正欲向碧波之中荡漾，这就是浮舟。

　　传说浮洲下有两只金鸭子，驮着湖州，随着湖水起落浮动，故而得名浮洲，又称浮舟。洲上曾有秦时吴芮部将梅鋗操练水军的督军台。后人在洲上建有浮洲寺，在寺前立有一水榭，取名叫伴海鸥庭。

　　名人文化

　　鄱阳人文蔚起，人才辈出，难以悉数的先贤往哲在这里建功立业，寓居落籍。虞傅的大办教育，范仲淹的兴利除弊，洪氏父子的气节大章，江万里全家的节烈义举，番君吴芮的逸闻轶事，姜夔开音乐先河，督军台使人遥想公瑾当年，晋陶侃墓教人忆将军遗风，荐福碑留下五公（李北海、欧阳询、颜真卿、范仲淹、黄庭坚）佳话。盘洲别墅的奇花异草，忠烈王府、淮王府的豪华显赫，，无不使人遐想，顿生控访欲望。

　　诗词文化

　　鄱阳东湖十景歌：湖心孤寺白鸥翔，双塔铃音随波扬。两堤柳色湖光照，洲上百花吐芬芳。新桥酒帘鱼味美，荐福茶烟甜又香。颜亭荷雨珍珠宝，孔庙松风文武昌。

 　　有位学者说：鄱阳湖文化，不起源长江，而起源于——岭南文化。这就解释了古代写鄱阳湖的诗文，似乎很少的缘故。而著名学者——张友茂先生曰：“鄱阳湖水而注入长江，依此推，鄱阳湖文化与长江文化唇齿相依！鄱阳湖不是起源于长江，鄱阳湖五水注入，其中两水发源于——-与之岭南分水。皆近代以来，鄱阳湖域经济欠发达之故！其实，古代吟洞庭湖的诗文，不比吟鄱阳湖的多！且，古代吟鄱阳湖的诗文多，而分散之于吟环鄱阳湖之庐山、湖口、星子乃至豫章也！近代以来，鄱阳湖域经济欠发达，文化传衍亦退逐，故，感觉上少了量、少了质，少了影响力！鄱阳湖文化，不起源长江，而起源于——岭南文化。

　　岭南文化，亦晚之于鄱阳湖文化。故，鄱阳湖文化，更不是起源于岭南文化。如果从考古学角度讲，鄱阳湖与岭南，有共同特征——这是本质。但鄱阳湖文化之起源，关乎于吴越文化。 吴越文化具有鲜明区域特征。鄱阳湖先民，大源于古越之脉！《汉书·地理志》载自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有姓种。长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，且有他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族人。鄱阳湖文化脉生出中国北宋后期逐渐形成的以黄庭坚为中心的重要诗歌流派——江西诗派。徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖。江西诗派之祖黄庭坚，诞生于鄱阳湖修河流域义宁双井村。诗派中并不都是江西人。后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。稍后曾纮、曾思等人也被补入江西诗派。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。姜夔，鄱阳人；江万里，鄱阳人（一说都昌人）；陶侃，鄱阳人（陶渊明之曾祖父）”。