武功高强 还懂医道

　　袁姑自到东岳庙，削发为尼数年后，把自己的侄女袁满英带在身边，袁姑言传身教，作为徒弟袁满英学有长劲，基本上掌握了东岳庙的庙务和主持的一些工作。孝训、乖巧、不善言辞是袁满英的特点，什么都还可以，就是武功差了点。
　　有一次袁姑路过黄家州，只见一位放牛小女孩黄金枝在牛背上翻跟斗，跳来跳去，都不会落下牛背。于是袁姑决定收她为徒。
在锻炼小女孩练蹲马步时，小女孩屈双腿下蹭，袁姑严格训练，并限定时间。为使不走神，袁姑让女孩头顶着一个大瓷碗，碗里盛满开水，稍不注意就会烫身。小女孩终因吃不了这个苦，于是半途而废。后来还是选择袁满英作了接人主持，法号为慧满师太。
　　1951年，袁姑自知时至，坐缸圆寂。享年八十有二，安葬在东岳庙山后。

凄惨的身世 悲惨的遭遇

　　东岳庙前二任主持袁满英，法号慧满，1951年继承袁姑衣钵。随着破除迷信的深入，东岳庙每况愈下。那个年代还有谁敢在庙里烧香。烧香就是相信迷信，就要受到批判和查处。东岳庙断了香火，袁满英也断了吹，衣不蔽体，食不裹腹。袁满英自幼随袁姑出家，娘家一贫如洗。后来还是靠世代护法山主金家和薛家畈以及周边岳庙前、风雨山等地的村民接济，有一餐，无一餐。护法山主还让她上山砍柴卖，以弥补不足。一个人孤苦零丁，深居破庙，不但生活凄苦，还常常遭到欺侮，但她始终坚持泰山信仰，继承宗师伏德，心中有庙，腹中有殿，“早晚一炉香，晨昏三叩首”。虽然遭到吊打和逼婚，就是不从。无耐，最后还是被逼婚就范，并生有一女。解放后病故，时年73岁。临终前，她把侄儿叫到跟前，要求侄儿袁家正继承和恢复东岳庙皈依佛门，并为其取法号为“圣正”，嘱女儿石居士辅佐，托付终身。文化大革命，此庙全毁，东岳庙名存实亡。

相传 方志敏等曾在东岳庙开展地下工作

　　到东岳庙参观袁姑坟墓，只见一位老人跪拜在坟前自言自语地说：告诉你一个好消息，今天东岳庙观音阁奠基，另外感谢你告诉了我方志敏到过庙里开会……
　　于是笔者采访了这位老人。老人告诉记者：“这是袁姑亲自对我讲的，那时，方志敏等十几个人经常夜晚在庙里开会，白天就分头外出工作，为联络和传递信息，他们采取用“影汤”在白纸上写字，在灯下一照，文字显现，就知道是什么内容。”
　　为了印证老人说的话，笔者同现任主持的亲兄弟一道来到金家和薛家畈，据老人的回忆，他（她）们曾听说过此事。薛家畈村的老人们还指出了，经常来庙里活动的还有鄱阳县曾当过副县长余卓才的。父亲和本村原来在县委招待所工作过的杨文星等。解放后，鄱阳有不少庙宇被拆，而东岳庙无人敢动。据84岁的杨恒贵告诉笔者，原因是因为东岳庙为革命有过贡献，所以解放初第一任鄱阳县长江北然亲自写布告贴在庙门上。杨恒炎说：“我亲眼看过这个布告，一点都不会错。”
　　我查了一些资料，“那时”指的就是1927年，在风雨山一所土地庙里开会，土地庙小，容不了人，何况夜晚开会，还要吃饭和住宿。而东岳庙坐落在岳庙山，岳庙山和风雨山紧紧相连，所以很有可能是在东岳庙“开会”。或两庙都有地下工作者活动过。此事有待今后调查破解。

居士解囊  山主护法相助 东岳庙东山再起

       2003年，随着民俗文化的弘扬、继承和再度兴起，一直以居士身份的袁家正，终于萌发了恢复和重建东岳庙的夙念。消息传开，世代护法山主金家，薛家畈以及附近的岳庙前、风雨山村村民积极响应，兄弟、亲友和社会居士身先士卒。袁家正作为“圣正”主持和他同修的表妹石居士把鄱阳工业园征地补偿的第一笔钱和平时的省吃俭用，在原东岳庙旧址岳庙山兴建了一幢地藏殿，其弟袁居士和弟媳胡居士携女儿、女婿，买来樟树并雕刻，请进了地藏王菩萨和文殊普贤菩萨，其兄袁老居士亲手精心绘制了佛祖油画，东岳大帝由鹰潭一位年轻居士李文涛打造和雕刻。护法山主则配合东岳庙的施工，寻找和收集东岳庙遗失的碑文、石刻、石像和文物，负责护法安全和社会治安执勤。居士们筹资配备了香几案台及木鱼、引琴等，亲自动手装饰庙宇。妙康老居士授课讲经，主持圣正以及程、黄、王居士等自导自学，掌握了早晚课和“三时系念”，庙内木鱼，引琴吟唱不断，庙缘再起。东岳庙先后得到了河南商丘中南海寺等名师高僧的传经送宝，并与省内外，县内外数十个庙宇同仁开展了民俗风情的交流，建立了友好合作关系，东山再起，终于立于同仁之林。
　　今年11月又蒙外地净心居士捐巨资兴建观音阁，为东岳庙再度创造了辉煌。