民风：多乔木富室；忠臣孝子继踵而出，吴芮之遗风难泯；山川秀拔，有豪杰者出焉；其人喜儒，故其俗不鄙；范希文守此，其为政务，名教敦尚，风义为先，州人仰慕，咸倾乡之，遂以成俗；惟时饶，昔号粤区，广谷大川，政当吴楚之交会，    流风善政具存颜范之典型；山川最清，接吴楚秀气，文献相续，有颜范遗风。    

　　按诸书有与鄱俗相同者附之：以菰叶裹粘米，谓之角黍，俗云棱子。五日，以    菖蒲或镂或屑以泛酒；端午以艾为虎形，或剪踩为小虎，粘艾叶以戴之；端午日，    竞采杂药畜之，可除毒气；五月竞渡，俗为屈原投汨罗日，故命舟拯之。七夕，妇人结踩缕穿七孔针，或以金银□石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧，有蟢子网    于瓜上则以为符应。年夜备酒果，送神帖灶马于灶上。除夕，各于门首燃薪满盆，    谓之相暖热。岁暮，俱肴蔬，备宿岁之储以迎新年。    

　　农事：鄱邑田亩广阔，民多力农。隔年冬，群至乐平、浮梁诸处，市灰为去草并杀虫计(近日，双港亦出此灰)。山农以灰粪为本。近水者，七八月间扁舟入湖，取水草以肥田。东南多草坪，春冬间芟耜尽力。犹守周礼□氏之义，每储之场圃，间置之豚栅、鸡栖，以多为贵。桃花雨涨，杨柳阴浓，簪花持植而来者，趾相接也，其犹有豳风之意欤。

　　女功：鄱邑少蚕桑之利，石门山村诸处多纺织棉花，间绩芋麻。湖滨一带棉花  外，时买丝结网，以佃以渔。谷雨前，环村妇女采取茶苗。谷雨后，携篮复采。仕宦家以刺绣为事。

　　工役：百工之事，五方凑聚，都昌人为最。本邑间亦有之，至力邑有雇役，而鲜差役焉。

　　商贾：乡市油榨皆土著。西北人近多往景镇业窑者。东南人每于春间，载甘蔗往镇江、湖北各处售卖。余俱以囤贩菽、麦、稻、薪炭、烟叶之类为生。

　　饮食：鄱阳地沃土平，饮食丰赡，众士往往辏聚，每日赏华，恣□所须。东南多酒酤，山村善猎獐、鹿、兔、雉之属，时取以供贵客焉。近水者，则以鲦、鲿、鰋、鲤为佳味。城市较繁华，宴会间多盛馔，所需必以钱市。乡里则早韭晚菘，园圃自足。节俭者可竟月不费一钱，柴薪之属取之山林裕如也。

　　衣服：环城内外，多仕宦，向敦朴。近日服饰渐尚繁华。东乡士民亦颇爱美丽绫、罗、绢、缎之属矣，商人皆自苏浙贩至。惟童子渡以上居西北乡者，犹为古处云。

　　嗜好：士夫鲜杂骛，治经暇乐。扁舟往来，湖渡同吟。眺即入城，罕乘舆者。颇蓄名花，九月菊尤盛。清尊雅曲，有姜白石遗韵。

　　冠礼：三加之礼，鄱久不行。然子弟当十五岁悬弧日，亲朋宴集，尚存古速宾礼意。

　　丧礼：正月初旬，内有丧者之家，亲友展礼灵前，谓之拈新香。三年中孤子新岁出行皆素服，犹见素冠、素韠遗意。

　　祭礼：七月望前，家人子弟备酒浆，陈冥楮，具鸡黍，祭其先于家，拜迎、拜送如事生状，贫者亦然。族大者皆有宗祠，冬至日各具衣冠，肃祭行拜献礼，分馂余归。烟单者亦有香火堂，以别长幼，以辨亲疏。前志以为无宗祠者或当日事耳。

　　音乐：东关外沿河一带，多商贾集会，公所时唤崑戈两部演剧祭神。元旦前后，  灯市箫鼓喧阗达旦。端午龙舟竞渡，鼓声咚咚然。而一、二闲散之流或吹笙，或抚琴，或弹琵琶，或弄筚篥，各随所好以为乐。

　　歌谣：语有吴楚之音。蒿叶杏花犁锄停处，田歌四起。匝野闻声，他如明月芦花。渔人鼓櫂夕阳，牛背短笛横吹，皆天籁也。

　　祈禳：邑人事张王庙(即睢阳祠)甚虔。正月，以彩舆升神像自庙出，至东门号为出行。数日内，爆竹费不下数千缗，按睢阳有屏遮江淮功，鄱之虔事之宜也。但出行名似非典爆竹无节亦转涉不谨而过费，宜以礼节之不失祁报之正为可。五月 十三日为关圣帝君诞辰，合郡虔祀。荒村僻壤之民亦醵钱为乐。七月三十日地藏王菩萨诞辰，士女祈福者先致斋三日。届期，黎明即具舟乘往莲华山拈香，络绎不绝。  八月朔许真君诞辰，乡人祷祀甚虔。春秋二社每社各具神船一只，索室驱疫，犹傩意也，制稍近古。

　　五方之性不一，而缁染始殊，鄱故望邑颜范泽存，自无谲习业，儒则耻于就吏，逐末则重于去乡。缙绅爱惜名节，即富室亦兢兢，身家无或豪举，至于男女不相□，  主仆分截然，此尤风化之本，弗可泯者。以今视昔，服饰稍华则亟返于俭，使醇朴遗风不渐入于靡靡，此在良牧，与贤士大夫加之意耳。

　　鄱当楚尾吴首，背山环水，气候多阴。民无悍戾之性，其音清越，其习以礼信相敦。闺教至肃，为七邑冠。农务稼穑，市务居积，工艺杂异，乡人不作淫巧，族无贵贱，皆知诗书，训子诵读之声络绎，巷陌衣履多布素，即制一绸绮，非盛会不服。食无兼味，宴会率常晶，虽鼎食家不必珍异。昔左思吴都赋，有鄱阳暴谑中酒而作之，说殆不尽。然冠礼惟缙绅家行之，婚嫁极简朴，纳币诸仪，即富室弗及百数，资奁称是，唯是易举，故少溺女者。丧一依朱子礼，亲故相赙赗殡，或积岁始举，或拘形家言，至停厝之久，且致争讼，亦不能尽去。佛事四时之祭，类移之节序，且不止四亲，亦追远思耳。最重墓祭清明。十月朔，岁除日，展祀必躬，无贵贱一也。族有家庙禫虞，诸祭不废。岁时节候遗馈，庆宴如常，唯灯夜春郊绝无游女，即常时出不途步最为美。俗端午竞渡时致□讼，前明御史吴达可疏禁后，此风渐息。凡播种各以时。稻有五旬，即刈者无蚕桑之利，惟种吉贝广□织，而石门诸处为盛。其占候以元旦四孟甲子风雨为候，卜岁丰歉，若田家报赛乡社时一醵会焉。  山谷之民多终身未入城市，即城市中有终身不涉讼庭者，此犹有古风。云：嘉隆以  前，非上舍省祭不敢辄冠儒巾。今且纷杂莫辨，章缝齐民妻女副笄金相珠缀拟于命，  妇奢则不孙其渐也，前志之云如此。鼎革之初，两经兵寇，故家皂隶华，屋荒邱非，  复沃饶之旧矣幸际。

　　国家重熙累洽休养生息，士秀民醇，渐复其旧。但地杂湖山，襟连吴楚，百货归墟，帆樯安泊。明时□引质库皆土著者主之，故势不相轧而情不相耀。今胥分属徽西，服食器用务极鲜华，渐染薰蒸，日雕其朴，富室以侈靡荡，家贫者或突烟不举，此则迩来城市风俗之大概也。其在乡居，地土辽阔，村落星散，浑朴犹存，泽有鱼、虾、菱、芡、茭、萑之利，山有果实竹木之饶。江右之俗多持空囊走四方，鄱独安土重迁，老死不出其乡有繇然也。惟西北去治最远，讼斗繁兴，亦地界严邑势使然欤。东南地势乎衍，田藉圩堤，鄱之水利于斯为广。而剃草资腴，每以坪界，  犬牙动至速狱。此则各乡风俗之大概也。则夫明礼以节其奢，敕法以窒其讼，转移变化之大端不尚烦，司牧之经画也哉。