碧波浩荡的鄱阳湖，孕育并衬托出绚丽多姿的鄱阳曲艺之花。

    “鄱阳小曲”萌芽于宋朝，发展于明清，盛行于抗战前后，深受群众喜爱；“鄱阳鼓书”也因抗战时期陆路交通阻塞，鄱阳水运客商增多，听鼓书小曲的人集聚于饶河沿岸许多会馆书场；“鄱阳评书”和“鄱阳单弦拉戏”清末民初期间普遍流行。这些原生态曲艺，影响深远，至今仍不逊色。

尤其是“鄱阳渔鼓”，亦称“道情”，从唐代相传至今，为群众所喜爱。演唱时连说带唱，绘声绘色，扣人心弦。俗话说：“不听不要紧，一听就上瘾”，“一天不听古（渔鼓），三天不舒服”。新中国成立前后，鄱阳民间最有影响的盲艺人周天润（号名牛子），把渔鼓演唱归为四韵。

一是文韵，用于叙述、抒情、赞美演唱，以渔鼓、竹板为伴奏乐，其中“咚”为渔鼓声，“咯”为竹板声，前奏29点，徵调式。

二是武韵，用于刚强激昂演唱，前奏为16点，宫调式。

三是行韵，用于诉说、叙事演唱，前奏为22点，徵调式。

四是急韵，用于连唱带说，越说越急演唱，前奏为18点，徵调式。

此外还有“鄱阳莲厢”，相传明末清初，是一种乞讨卖艺的群体曲艺。据说从前鄱阳莲湖连年发生水灾，百姓流离失所．为了谋生设法把长约80公分的竹竿，两头挖孔串上铜钱，并系上红绸带做成的莲花，取名为“莲厢”，作为演唱道具。通常3至5人一帮，唱着“莲花落”曲调，一人领唱，众人帮腔，

手拿莲厢在肩、臂、膀、腰、脚等部位，上下、左右、前后有节奏的拍打，连连发出悦耳的响声，故名之“打莲响”，俗称“打莲湖佬”。当地流传一首民谚：“鄱阳莲湖莲花落，上打肩膀下打脚，为了要饭去卖艺，登门讨好寻欢乐”，生动地道出了“打莲响”的艺术形象。“莲花落”曲调简单通俗，易于习唱。