鄱阳县城素有“三观九寺十八庙”之说。三观指丹霞观、玄妙观、文惠观；九寺指永福寺、荐福寺、芝山寺、浮舟寺、南天寺、景德寺、妙果寺、报岁寺、东塔寺；十八庙指张王庙、周王庙、华光庙、五显庙、总管庙、七胜庙、关帝庙、阁山庙、杨泗庙、巡官庙、火神庙、康王庙、晏公庙、年王庙、鸣山庙、郭西庙、番君庙、水府庙。农村的寺庙庵堂有300多处，其中莲湖乡万寿寺、凰岗镇龙居寺、白沙洲乡黄牺庙、莲花山乡白云寺尤为闻名。

仙坛观坐落在鄱阳县城附近马蹄山，是道教五十二福地、晋王遥炼丹处。“三观”是它的前身。

  饶州城在元末有七大禅林之称，永福寺、荐福寺是鄱阳最著名的古寺，前者闻名于寺塔的千年不倒，后者闻名于寺碑的一夕雷轰。其他如浮舟寺、南天寺、景德寺、妙果寺，大都夷为废墟，只有芝山寺至今仍香火鼎盛。

  水乡鄱阳，渔民或船民打鱼、载客、运货，整天与风浪为伴，对大自然的神秘莫测产生敬畏，久而久之便演变为一种水神崇拜的信仰习俗。它最具标志性的庙宇就是张王庙与晏公庙，两庙盘踞沿河路的首尾两端。

 张王庙，祀唐代忠靖王张巡，清代封为“安澜王”。古县志上称：“邑人事张王庙（即睢阳祠）甚虔。”张王庙于每年正月初八日举行赛神活动。仪仗队伍绵延数里，前面依次是张巡神像、夫人神像和太子神像。到达永平门后，夫人像和太子像返回庙内，张王的神像被市民夹道“遮留”，锣鼓喧天，香烟缭绕，昼夜不息，数日不返。“日暮新桥箫鼓沸，张王庙里赛神来。”蒋士铨《鄱阳竹枝词》描绘的正是这一风俗活动。

 晏公庙，建于明洪武初，供奉江西临江府人晏戍仔。晏公在朱元璋、陈友谅鄱阳湖大战时因神助朱元璋化解覆舟之困，被诏封显应平浪侯，敕令建晏公庙于鄱阳县城西管驿前，并奉晏公为鄱阳湖水神。每年农历十月

初一，管驿前的渔民都要去庙里进香、放炮、抬晏公菩萨出行、请来戏班演戏，庆贺晏公诞日。每逢新船下水，或者年节喜事，渔民们都要到晏公庙焚烧香烛，燃放鞭炮，给晏公披红挂彩。在晏公庙里，还立有定江王神位。定江王与朱陈水战有关。当年，正当朱元璋帆折舵断之时，一只巨鼋游来衔船为舵，使朱元璋化险为夷，反败为胜。因此，朱元璋封巨鼋为“元将军”，在湖边建“定江王庙”，百姓称为“老爷庙”。这以后，渔民们都尊称大鼋为“定江王”，重新为其塑像、建庙，虔诚朝拜。再后来，其他神庙如晏公庙也开始供奉定江王神。

 此外，五月十三日为关圣帝诞辰，饶州全郡虔祀。七月三十日地藏王菩萨诞辰，男女香客从鄱阳湖周边的新建、余干、都昌等县乘舟往莲花山拈香，络绎不绝。